这种文化自觉其次表现在包拯有意识地将外在强制转换为包氏家庭内部规范上。“不准赃滥”当是一条具有普遍约束力的规范，但包拯的文化自觉使他清醒意识到仅凭外在强制尚不足以保障子孙行为合规，只有借助信念和习惯等内在力量，才能保证清正廉洁的预期。而信念的确立和习惯的养成离不开自家庭文化的熏染，所以他便自觉地将外部规范转化为包氏家庭的内部伦理信条。
此外，这种文化自觉还表现在包拯有意识地传承、践行和弘扬优秀传统文化价值上。在《求外任》的奏议中，包拯明确表示他从小就学习为官的各种道理，“尽信前书之载，窃慕古人之为”，知道为官的根本原则在于“竭忠死义”，并发誓要在从政实践中切实遵循这一原则。从这一角度看，包拯所立家训、所倡家风，就是源于对传统文化价值的尊崇。在他看来，“竭忠死义”是经过千百年历史检验的价值取向，不可置疑，值得信任；为官者贪赃枉法就是对固有忠诚和道义的背叛。所以，当他将“有犯赃滥”作为包氏家庭永世拒斥的行为时，实际上就是要在他包氏家庭内部，弘扬自己所认可的传统文化价值。这显然是一种的积极的文化建构和传播行为。
文化自觉赋予了包拯永恒的生命力。每个人的生命都是短暂的，但文化性的精神却能长久存在。包拯的个人形象以及“孝肃”家风，正因为契合了忠诚、道义、廉洁、守规、正直等为中华民族所认同的文化观念，才一直为后人所称颂和景仰。（中国科学技术大学廉政研究中心执行主任 张增田）
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