这种文化自觉首先表现在他有意识的家庭文化创建行为上。“孝肃”家风固然成之于包拯子孙几代人恪守家训，行不逾矩，但在此过程中发挥关键作用的当属包拯在临终之前所立下的家训。包拯凭藉家庭及社会地位所赋予的威慑力，通过誓立家训的形式将自己的为官价值观（“吾志”）转换为家庭内部的伦理规范（“不准赃滥”），并借助家庭内部能够实施的最严厉惩罚手段——身份剥夺（“不得放归本家”“不得葬于大茔之中”“非吾子孙”）来保障家训这一规范的制约力。他本人毕生践行“吾志”，言行一致，则为自己所立的家训作了最好的示范，赋予了家训以道德平等性。自此，“不准赃滥”便成为包氏家庭为官者的一条铁律和行为底线。包拯凭借自己清正廉洁的“身教”和临终前书面化的“言教”，为包氏家庭确立了文化基因。
从集体记忆的角度看，包拯临终前誓立家训，实际上为包氏家庭建构了特定的集体记忆。短短37个字，十分简短，却是包氏家庭唯一的神圣戒律和最为重要的精神遗产。后人将家训刻在石碑上，立于堂屋墙壁旁（“仰珙刊石，竖于堂屋东壁”），更是以物化形态向世代家人彰显和提醒家庭的集体记忆（“以诏后世”）。对于包拯幼子和孙辈而言，一生都被打上包氏家庭特有的文化烙印。
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